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Während die Auseinandersetzung der christl. Theologie mit nichtchristl. Religionen unter dem Begriff Apologetik firmiert, bezeichnet K. denjenigen innerchristl. Lehrstreit, der nicht die Sachdifferenzen zwischen einzelnen Theologen oder Schulrichtungen zum Gegenstand hat, sondern allein solche Streitfragen, an denen sich christl. Kirchen, Konfessionen und Denominationen voneinander scheiden. Insbes. steht der Begriff für die Auseinandersetzung zwischen dem Katholizismus und den großen protest. Konfessionen (Protestantismus). Dabei werden die trennende…

1. Humanismus und Reformation Gegenüber der spätma. K. [13], die in Chroniken, Annalen und Viten (Biographie; Hagiographie) ihre bevorzugten Gattungen fand, brachte der Humanismus mit seiner neuartigen, philologisch-kritisch orientierten Gelehrsamkeit und seiner programmatischen Hinwendung zur antiken Textwelt ( ad fontes, »zu den Quellen«) epochenscheidend neue Impulse. Dank der Erfindung des Buchdrucks kam es auch im Bereich der christl. Historiographie zu einer breiten, zuverlässigen Editions-Arbeit, die sich zunächst auf lat., dann auch auf griec…

1. Sachverhalt Die Sammelbezeichnung Th. R. ist ein Begriff von mittlerer Schärfe. Er zielt in jedem Fall auf theologische (= theol.) Phänomene, meint also nicht relig. Strömungen, die primär als Frömmigkeitsbewegungen in Erscheinung getreten sind wie z. B. die spätma. devotio moderna, der Pietismus oder der Methodismus (Religiöse Reformbewegungen). Innerhalb der Geschichte der als methodisch und systematisch verfahrende Reflexion von relig. Lebens- und Glaubensbeständen betriebenen Theologie greift er über den Begriff der Schule hin…

1. Gegenstand und Vorgeschichte Die Idee einer D., also einer Historisierung des Wahrheitsanspruchs kirchlicher Lehre, wurde im Zeitalter der Aufklärung als eine sublime Form der Dogmenkritik entwickelt und führte im 19. Jh. zu konstruktiven Neubegründungen der theologischen Geschichtsschreibung. Die Alte Kirche war von der Unabänderlichkeit ihrer Lehrtradition überzeugt; dogmatische Abweichungen galten ihr darum als Ausdruck von Ketzerei (Häresie). Im MA tauchte zaghaft der Gedanke auf, der bindend…

While the debate of Christian theology with non-Christian religions takes place under the heading of apologetics, controversial theology denotes doctrinal debate within Christianity. It does not deal with differences between individual theologians or schools of thought but only with issues that divide Christian churches, confessions, and denominations from each other. The term is used particularly for the debate between Catholicism and the major Protestant confessions (Protestantism). The divisive differences…

1. Background and Antecedents The idea of a history of dogma, i.e. historicization of the truth claim of ecclesiastical teaching, was developed in the age of the Enlightenment as a sophisticated way of criticizing dogma. The early church was convinced of the immutability of its doctrinal tradition and therefore considered dogmatic divergences to be expressions of heresy. In the MA, the idea cautiously arose that the binding body of the church’s teaching could be extended, albeit not changed, for in…

1. Humanism and ReformationWhereas late medieval ecclesiastical historians [13] preferred the genres of chronicles, annals, and vitae (Biography; Hagiography), Humanism brought epoch-making changes of direction with its new critical and philological erudition and its programmatic turn to the texts of Antiquity ( ad fontes, “to the sources”). The invention of printing also led to the production of a wide range of reliable editions in Christian historiography, including first Latin, later Greek sources, culminating in the recovery o…

[English Version] Reimarus, Hermann Samuel (22.12.1694 Hamburg – 1.3.1768 ebd.), 1714 Studium der Theol., Philos. und Philol. in Jena, 1716 in Wittenberg, 1717 M.A., 1719 Adjunkt der philos. Fakultät ebd., 1720–1722 Studienreise nach Leiden, Oxford und London. Nach kurzem Lehraufenthalt in Wittenberg wurde R. 1723 Rektor der Stadtschule Wismar und 1728 (nicht 1727) Prof. für orientalische Sprachen am Akademischen Gymnasium Hamburg; 1761 Aufnahme in die Petersburger Akademie der Wiss. und Ablehnung e…

[English Version] Steinbart, Gotthilf Samuel (21.9.1738 Züllichau – 3.2.1809 Frankfurt/O.). Im Kloster Bergen erzogen und dort die pietistisch-übergangstheol. Bildungsimpulse durch autodidaktische Rezeption der Aufklärungsphilos. (J. Locke, Voltaire) konterkarierend, studierte S. in Halle (S.J. Baumgarten) und Frankfurt/O. (J.G. Toellner) Theol. Danach Lehrer in Berlin und Züllichau, 1774 Direktor des Waisenhauses in Züllichau, zudem o.Prof. der Philos. und ao., 1806 o.Prof. der Theol. in Frankfurt/…

[English Version] Spalding, Johann Joachim (1.11.1714 Tribsees, Vorpommern – 22.5.1804 Berlin). Als einer der bedeutendsten luth. Theologen des 18.Jh., von den Zeitgenossen wegen seiner intellektuellen Redlichkeit, kirchl. Modernität und menschlichen Integrität als der Patriarch der Aufklärungstheol. verehrt, ist S. zu einem theol. Bahnbrecher der Moderne geworden. 1731–1733 Studium der Philos. und Theol. in Rostock, danach in Greifswald (1736 Dr. phil.). 1745–1747 Sekretär der schwedischen Gesandtschaft in Berlin, zugleich freundschaftli…

[English Version] 1.  Romanus , (21.2.1703 Leipzig – 5.4.1750 ebd.), 1719 Studium der Philos. und Theol. in Leipzig (1721 M.A.), 1723 Katechet an St. Petri, 1727 Sonnabendprediger an St. Thomae ebd., 1730 Diakonus an St. Maximi in Merseburg, 1731 Katechet an St. Petri, 1737 Diakonus, 1745 Pastor an St. Thomae in Leipzig. Daneben als Bacc. theol. seit 1723 exegetische und homiletische Vorlesungen, 1735 a.o., 1740 o. Prof. der Theol. in Leipzig, 1741 zudem Domherr in Zeitz. – T. war ein überregional g…

[English Version] Stosch, Bartholomäus (12.9.1604 Strehlen, Schlesien – 5.[?] 3.1686 Berlin), ref. Theologe und Kirchenpolitiker. Nach Schulbildung am Beuthener Schönaichianum 1626 Studium der Theol. in Frankfurt/O., 1629 Hauslehrer in Ostpreußen, 1632–1640 Studienreise nach den Niederlanden (Leiden), England und Frankreich, 1640 Pfarrer in Pilten (Livland), 1643 Hofprediger in Berlin. S., dessen rel. Einfluß auf die brandenburgische Herrscherfamilie erheblich gewesen sein dürfte, prägte seit 1659 …

[English Version] . Seit dem 17.Jh. gewann der frühneuzeitliche Fortschrittsgedanke eine Dynamik, die immer stärker in die ethische, rel. und polit. Theoriebildung ausstrahlte und die Idee der P. zu einer basalen Denkform der Epoche werden ließ. In Frankreich wurde das Wort seit 1750 rasch gebräuchlich und avancierte zu einem Leitbegriff der Französischen Revolution. Seit der Mitte des 18.Jh. als Lehnwort ins Dt. übernommen, prägte der Gedanke der anthropologischen und ethisch-rel., seit ca.1800 a…

[German Version] (Dec 11, 1714, Seyringen, Principality of Oettingen – Nov 4, 1789, Büt-¶ zow) was inspector of the Halle orphanage in 1752 and deacon at St. Moritz (Halle) in 1753. In 1758 Döderlein was called by Duke Friedrich v. Mecklenburg to Rostock as professor and consistory councillor. Owing to unanimous opposition to the installation of the Pietist Döderlein on the part of the cleri…

[German Version] (Dec 23, 1597, Bunzlau, Silesia – Aug 20, 1639, Danzig), late Humanist poet and diplomat. Opitz studied jurisprudence and philosophy in Frankfurt an der Oder (1618) and Heidelberg (1619), and in 1620 fled, at the approach of Spanish troops, to the Netherlands; in 1621 he moved to Jutland, in 1622 he was a teacher in Weissenburg, Transylvania (Alba Iulia, Romania), in 1623 counselor at the court of the dukes of Liegnitz and Brieg, in 1625 crowned poeta laureatus, between 1626 and 1632 diplomat in the service of Karl Hannibal, count of Dohna, a Catholic impe…

[German Version] (Jul 9, 1698, Weißenfels – Feb 15, 1767, Berlin), student of theology in Jena (1720–1724, under J.F. Buddeus and J.G. Walch [1]) and tutor (1724–1734, in Vienna, Dresden, et alibi). Influenced by G. Arnold, Edelmann sought contact with various (radical) Pietist communities, such as the Gichtelians (J.G. Gichtel) and Herrnhut Brethren (after 1735; Bohemian and Moravian Brethren). In 1736, he …

[German Version] (Aug 1, 1723, Coburg –Mar 29, 1778, Halle/Saale), began studies in 1742 in Jena and Leipzig, gained his M.A. (1745), became a teacher in the acadmeic gymnasium in Coburg (1747) and, on the recommendation of J.S. Semler, professor ¶ of theology in Halle (1764), received the Dr.theol. (1766), and married Christine Sophie Francke, a granddaughter of A.H. Francke (1767). Gruner was an independent proponent of neology (Enlightenment: II, 4.c); he sought to return the teaching of the church, transformed by Platonism and Aris…

[German Version] (Aug 3, 1681, Allstedt – May 1, 1764, Göttingen) studied philosophy and theology in Jena (M.A. in 1702), where he also lectured in philosophy from 1702 to 1709. He undertook an educational journey to the Netherlands in 1705, became superintendent of the theological seminary and collaborator at the Gymnasium of Eisenach in 1709, superintendent and professor (and eventually headmaster) at the gymnasium of Göttingen in 1717, and was awarded a Dr. theol. in Helmstedt in 1728. With the…

[German Version] (Jan 20, 1746, Windsheim, Franken – Dec 2, 1792, Jena) became professor of theology and dean in Altdorf in 1772, and professor in Jena in 1782. A proponent of a moderate Enlightenment theology, Döderlein was the only neologist (Enlightenment: II, 4.c) to protest against the Fragmente eines Ungenannten (Anonymous Fragments, 1774–1778) published by G.E. Lessing in writing ( Antifragmente, 1778/79, 21780). Here, he explicitly maintained the resurrection of Jesus as a miraculous proof of his divine commission. His chief work of dogmatics, Institutio theologi christ…

[German Version] (Aug 25, 1740 [not 1741], Bischofswerda – Apr 23, 1792, Nietleben near Halle) studied theology in Leipzig, became lecturer there in 1761, and professor in 1766, followed by Erfurt in 1769 and Gießen in 1771; in 1775, he became director of the Philanthropinum in Marschlins (Graubünden), then General Superintendent of Dürkheim on the Haardt in 1…